Собаки в древнем Египте.
В далекие времена жители Древнего Египта заметили на небе большую и яркую звезду, ту, которую римляне позднее назовут Сириус. Ее появление на небосводе каждый раз предшествовало разливу Нила — важнейшему событию в жизни древних египтян, сулившему богатые урожаи; вот почему египтяне считали эту звезду священной. Они ассоциировали Сириус с собакой и называли его «Звездой Нила». Таким образом в древнеегипетском пантеоне появился бог реки, Анубис, которого изначально наделяли обликом собаки, а позднее изображали с человеческим телом, но с собачьей головой. Анубис был сыном Осириса — бога загробного мира. Он считался проводником умерших в мир иной. Анубис сопровождал души усопших в зал судилища, где на специальных весах взвешивал их сердца. Считалось, что Анубис охраняет богов так же, как собаки охраняют людей. Кроме того, Анубис считался судьей всех богов. Его изображения украшали входы чуть ли не во все египетские храмы.
Собака в Древнем Египте считалась символом честности, неподкупности, справедливости. Она была символическим напоминанием власть имущим об их постоянной обязанности заботиться о своем народе. Когда египтянин хотел принести клятву, он клялся собакой — самым честным из живых существ.
Изначально собак почитали лишь в городе Хемену (Гермополисе), который был одним из главных религиозных центров Древнего Египта. Однако позднее культ собаки распространился по всему египетскому царству. В честь собак был построен целый город Кинополис (в переводе с греческого — «город собак»), где регулярно проводились пышные религиозные обряды, прославляющие этих животных.
В Кинополисе за убийство собаки закон предполагал самую строгую меру наказания — смертную казнь. Если же собаку из Кинополиса убивал кто-то из жителей других городов, то это считалось достаточным поводом для объявления войны.
В Древнем Египте собаки были окружены любовью и заботой. Хозяева содержали их рядом с собой в доме, давали им имена. Не дать собаке кличку значило прогневать Анубиса. В одной из дошедших до нас древнеегипетских легенд рассказывается о нерадивом щенке, который случайно описал своего хозяина. Разгневанный хозяин не захотел давать щенку имя. Он приказал вынести того во двор и не кормить его. Но тут на жестокосердого хозяина одна за другой обрушились беды: засуха уничтожила урожай, болезнь скосила весь скот, смерть унесла новорожденного ребенка. Хозяин стал думать, чем же он мог так сильно прогневать богов, и вспомнил о щенке. Образумившись, он взял щенка к себе в дом и торжественно дал ему имя. После этого несчастья прекратились. Человек прочно усвоил, что обижать собак нельзя, дабы всемогущий Анубис не отомстил за них.
Собакам, как правило, давали такие клички, которые отражали их качества: «Быстрая лапа», «Антилопа», «Красивая морда», «Смелый», «Надежный», «Хороший сторож». Известно, что собаки носили ошейники, порой являвшиеся весьма дорогими аксессуарами. И несмотря на то, что египетские собаки в большинстве своем были маленькими и коротколапыми, как современные таксы, их очень уважали как верных и надежных защитников дома и семьи. Когда собака умирала, ее бальзамировали и торжественно хоронили на специальном собачьем кладбище: они существовали в каждом Египетском городе. После похорон хозяева собаки несли траур по своему любимцу: они брили головы и на несколько дней отказывались от пищи. Счилалось, что после смерти хозяев, собака поможет им перейти в мир иной, будет сопровождать и охранять их там.
Возможность содержать собак имелась далеко не у всех египтян — это было привилегией богачей и правителей. Зачастую они держали по несколько собак для разных целей: с одной они ходили на охоту, другая охраняла дом, третья была домашним любимцем. Собак держали и фараоны, поэтому в египетских пирамидах можно найти множество изображений и даже мумий этих животных.
В Египте появилась самая древняя из существующих в наши дни пород собак — фараонова собака, история которой насчитывает более 5000 лет. Внешний вид этой редкой породы сохранился до наших дней почти без изменений, о чем можно судить, рассматривая древнеегипетские рисунки и рельефы. Фараонова собака считалась в Египте воплощением Анубиса. В разделе «Породы собак» можно найти статью с развернутым описанием этой весьма интереснои породы.
ВЕРНЫЙ ПЕС АРГОС
Одна из самых известных и трогательных историй о собачьей преданности родилась без малого три тысячелетия назад под пером прославленного древнегреческого поэта-сказителя Гомера в его знаменитой поэме «Одиссея». Главный герой поэмы, царь острова Итака Одиссей, после двадцатилетних скитаний возвращается на родину. Чтобы остаться неузнанным, он принимает обличье нищего старика и в таком виде проникает в свой дворец. Ни жена, ни прислуга не признают в страннике Одиссея. Во дворе он находит своего пса Аргоса, совсем уже старого и больного. Принадлежал Одиссею, который вскормил его до своего отъезда на Троянскую войну; в молодости славился чутьём, быстротой и смелостью. Пес лежал на куче навоза, был весь покрыт клещами и мухами: служанки не занимались им, ведь все во дворце были уверены, что Одиссей никогда не вернется. Аргус, в отличие от других обитателей Итаки, мгновенно узнаёт хозяина, лишь Аргос продолжал долгие годы ждать своего хозяина. Пес завилял обрубком хвоста, повел рваными ушами в знак того, что узнал хозяина. Он был единственным, кто узнал его, но сил подняться и поприветствовать Одиссея у него уже не было. Одиссей, чтобы не выдать себя, не приближается к Аргусу, украдкой проливает слезу и проходит мимо, после чего Аргус умирает. Доблестный воин Одиссей был так растроган преданностью своего пса, что не смог сдержать слез.
Эта история красноречиво говорит нам о том, что в Древней Греции собака считалась не просто помощником человека, но и его верным другом. В греческих городах (полисах) псы были любимцами всех и каждого. Они являлись полноправными участниками пиршеств, жили бок о бок со своими хозяевами, сопровождали их во время прогулок и даже на общественных собраниях. В своем отношении к собакам греки впервые соединили утилитаризм и чисто человеческую привязанность, что и по сей день характерно для европейского общества. Среди всех домашних животных, собака имела наиболее тонкую душевную связь с человеком.
Теплота и уважение, с которыми древние греки относились к своим собакам, отражены в некоторых исторических легендах. Одна из них утверждает, что собаки спасли от разорения город Коринф. Денно и нощно его охраняли пятьдесят храбрых псов. В одну из ночей, когда весь военный гарнизон крепко спал, неприятель неожиданно напал на город с моря. Бесстрашные псы вступили в бой с врагом. Людская помощь подоспела только когда в живых остался единственный пес по кличке Сотер. Войска неприятеля были разбиты. Сотер в награду за храбрость и преданность получил серебряный ошейник с надписью: «Сотер — защитник и спаситель Коринфа». В честь него был установлен мраморный памятник, который сохранился до наших дней.
В необъятном мире древнегреческой мифологии собаки играют далеко не последнюю роль. В храме бога-целителя Асклепия всегда содержали собак — ведь эти животные, поразумению греков, имеют силу исцелять, давать новую жизнь, а собачья верность переживает смерть. Собака была и у Гермеса, проводника душ умерших в подземное царство Аида. Чудовищный трехголовый пес Цербер охранял вход в мир мертвых — Гадес. Прибывших в ад он приветствовал своим хвостом, имевшим вид змеи, а пытающихся убежать разрывал на куски. Чтобы умилостивить свирепого Цербера, в гроб умершего клали медовыи пряник. В одном из древнегреческих мифов рассказывастся, как Певец и музыкант Орфеи, у пытаясь вернут свою жену Эвридику из царства мертвых, завораживает - Цербера своим пением. Другая легенда повествует, как пророчица Сибилла помогла воину Энею спуститься в царство Аида, бросив Церберу лепешку с сонной травой. Очевидно, Цербер произошел от псов Шарбаров, которые, согласно древнеиндийской мифологии, также охраняли вход в царство мертвых. Нередко в образе собаки изображается Геката, богиня мрака и ночных видений, покровительница чародейства и всего таинственного. Геката блуждала безлунными ночами по кладбищам и пустынным улицам в сопровождении своры псов. Она насылала на людей кошмарные сновидения. Чтобы задобрить Гекату, греки приносили ей в жертву собак. Кроме того, собаки сопровождали бога войны Ареса, героя Геракла и богиню охоты Артемиду.
Диоген Киник, также известный Диоген Синопский (ок. 413/403–ок. 324/321 до н.э.), был древнегреческим философом и одним из основоположников кинизма.
С собаками в Древней Греции было связано множество суеверий. Некоторые из них пришли из египетской культуры. Например, прославленный греческий философ Пифагор, вернувшись на родину из странствий по египетской земле, рекомендовал держать собаку у рта умирающего, поскольку это животное, получив отлетающую душу человека, навсегда сохранит ее добродетели. Философ и биограф Плутарх писал, что для очищения человеку необходимо пройти между частями разрезанной пополам собаки, Иногда вокруг очищаемого человека водили собачьего щенка, Считалось, что желчь черного кобеля защищает дом от злых чар, а собачья кровь помогает при укусе ядовитых змей. Лай собаки отгонял от дома духов и привидений. Были в Древней Греции и совершенно ужасающие по современнным представлениям ритуалы, связанные с собаками. К примеру, дом, окуренный и очищенный от скверны, защищали, окропляя его кровью собаки, которую впоследствии убивали и зарывали под порогом. В народной медицине применяли сожженный череп собаки как средство от множества болезней. Переломы лечили, приложив к ним мозг дружелюбного пса. И, тем не менее, греки относились к собакам с большим почтением. Образ жизни бродячих собак породил целое философское течение, представители которого называли себя киниками (в переводе — «псами»). Они проповедовали полную свободу личности, естественность поведения, презрение к общественным ценностям, ко многим нуждам и потребностям современных им людей.
Источник: Большая иллюстрированная энциклопедия СОБАКИ. 07.05.2015. ООО "СЗКЭО"